November 9th, 2014

Юродивые.

А вот интересно, почему в рамках "возрождения" византийский традиций в России не возрождается официально институт юродивых?

Вот смотрю передачу с участием хорошего писателя Проханова и в очередной раз задаю этот вопрос.
Недостатка в кадрах - не будет.

Разумеется, всё будет забюрокрачено сразу. Главный юродивый (назначить Проханова, а то всё нахваливает Путина, а никак не на должности) будет ездить на лимузине или броневичке.Может даже будет министерство юродства, куда передадут многие пропатандистские функции.

Прочитал роман Пелевина. Интересно.

Прочитал за пару дней новый роман Виктора Пелевина «Любовь к трём Цукербринам».
Ну, мне в очередной раз – понравилось. Хотя я вполне допускаю, что часть , так сказать, широкой публики опять же выразит своё (традиционное) неудовольствие. Ну, наверное небеспочвенное для особо привередливых читателей, например - наличие самоповторений.

На этот раз тема романа – «теологическая». Персонажи романа вовсю оперируют понятием – бог, а главная интрига романа заключается в том, что некие «птицы» из «параллельного мира» пришли к выводу, что он причина всех их проблем и стремятся его обнаружить и уничтожить не стесняя себя в средствах, в том числе и уничтожая подозреваемых в божестве личностей часто вместе с вселенными. Книга заполнена некоторыми теоретическими воззрениями автора, излагаемыми персонажами с учётом их ментальной и культурной структуры. Теории эти интересно изложены , но достаточно формальны, причём писатель почему-то опасается отрицательного мнения физиков, поскольку формалистика несколько задевает интеллектуальные построения, характерные для современной теоретической физики. Страсть к формальным построениям у Пелевина – неудивительна, он по образованию инженер-конструктор. То есть, имеет впаянные ментальные конструкции в подсознание, ответственные за формальное конструирование, и от этого никуда не уйти – они всё равно дадут себя проявить в творчестве. Кстати – напрасные опасения отрицательного мнения физиков – всё получилось очень культурно, ведь Пелевин спец по электроаппаратуре, а это же – прикладная физика.

Это прозвучало – многообразное по формам структурное описание вселенной, не все части, не все вселенные которой являются многообразиями с геометрической структурой. Причём даже не столько эти вселенные «параллельны», сколько, так сказать, взаимосуществующие и функционирующие по собственным принципам, в том числе отличающихся от принципов пространственной и временнОй упорядоченности.

Тем более, что на уровне описания ощущений – всё прозвучало впечатляюще. Для тех кто – понимает. Разумеется, тут есть некоторая специфика – кто не в курсе буддийских концепций потеряет половину важной части концептуальной информации, а кто не интересуется физикой – ещё процентов двадцать. Но что остаётся – всё равно – впечатляет.

При некоторой ограниченности, точнее – аскетическом наборе сюжетных ходов, ходы эти всегда неожиданны, живописны и совершаются персонажами у которых большая психологическая энергетика и социальная узнаваемость.

Теперь – о личных проявлениях автора книги.

В начале книги в части самохарактеристики протагониста изложения – Киклопа – явно присутствует своеобразная исповедь самого Пелевина.

Также хотелось бы обратить внимание на одну деталь изложения. Это эволюция представления автора об идеальной женщине, идеале женщины. В принципе, это есть у каждого мужчины, а у каждой женщины есть представление об идеальном мужчине. Что дало основание, к примеру, психоаналитику Юнгу говорить о наличии в ментатьности мужчины чего-то вроде женственной ипостаси под названием – анима, у женщин соответственно – анимо (идеал мужчины).

Так вот, у Пелевина в начале этот идеал выкристаллизовался в виде Анки в «Чапаеве и пустоте». Такой – интеллектуально-эстетко-сексуальный образ. Такой – умной, элегантной, стильной, красивой, смелой и изысканно-сексуальной сверхженщины.
В жизни, однако, приходится общаться с обычными кожаными женщинами, неплохими, аккуратными, иногда – умными, но далёкими от такого идеала.

Поэтому с возрастом из романа в роман к своим представлениям об идеале писатель относился всё более критически.
В «Снаффе» это робот. А в «Бэтмэне-Аполло» даже сгенерированный в лимбо персонаж женского рода, созданный мужчиной.

В последнем же романе произошёл распад этого идеала на составляющие. Элегантная часть предстала в форме «Сестрички» - японки, напоминающей героиню из японских аниме.
Вторая часть – это Мэрилин (Монро). Символ и образ физиологической части секса, включающий реальный фоновый опыт с реальными женщинами. Надо заметить, кстати, что выбранный автором романа метод «оживления» персонажа путём описания его сексуальных практик весьма невинен по сути. Это метод вызвать в читателе сексуальные переживания, или даже какие-то эмоции по поводу происходящего, а нечто напоминающее анамнез пациента из медицинской литературы, который печатается мелким шрифтом.
Типа – Больной А., 28 лет, сторож, половую жизнь начал в 48 лет… и т.д.

Заметим, что это персонажи из социальной компьютерной сети будущего, японка – искусственный персонаж, а Мэрилин – маска, за которой скрывается анонимный человек, оказавшийся в итоге мужчиной исламским террористом, причём Мэрилин находилась в сексуальных отношениях с физиологическими проявлениями, хоть и через компьютерную сеть.

Духовная и интеллектуальная составляющая отображена в персонаже - Наде, погибшей при теракте и воплотившейся в виде богини или боддисатвы и создавшей свой рай, похожий на рай будды Амиды.

Есть там в романе и технический персонаж – Даша. Её ограниченная функция состояла в том, что она использовалась в качестве живой бомбы, а бомба генерировалась в ней в виде беременности. Возможно в этом отразились страхи перед возможностью забеременеть у партнёрши.

В общем – с удовольствием прочитал книгу!