Category: знаменитости

Category was added automatically. Read all entries about "знаменитости".

Неизбежное творчество

Глобализм будет сообществом неизбежно творческих людей.
Ну, пропорционально талант, разумеется.

Если кто-то думает, что это наивная мечта - ошибается.

Уже - творчество практически поголовное. И,причём, глобальное.

Этому способствует компьютеризация, интернет, мобильная связь со всему устройствами и программами.

До этой эпохи, ещё недавно, писать сочинения в школе, рисовать, сочинять - только по приказу в школе.

А сейчас пишут, наговаривают монологи, рисуют в программах, поют, сочиняют стишки, делают постановки, снимают сюжеты - массы.

Впрочем, и раньше было нечто подобное - эпистолярный жанр. Писали друг-другу письма.
Collapse )


Всеобщее разочарование

Всеобщее разочарование - отличная среда для политического творчества.
Нет признания.
Но нет и конкурентов.

Наиболее популярны те, в ком невозможно разочароваться - дураки и юродивые.

Кстати разочаровываются и в окружающих, знакомых, друзьях.

И, естественно, в самом себе.

Технические последствия всеобщего разочарования в том, что никто не может мотивировать массы даже под угрозой насилия.
Collapse )


Тень идеи.

Иногда высказывать идеи не оптимально.
Не внушать что-то массам, не агитировать и пропагандировать , а просто высказывать мнение.

Ну, так это можно делать -не высказываясь явно.

Причём это может быть более эффективно, чем если бы мнение было бы высказано.
То есть - воспринимающие сами в своём сознании прокрутят ту мысль, которая следовала из ранее сказанного и ситуации.

Можно - говорить правду.

А можно - правдиво молчать.
Тут, конечно, сразу начинается дискуссия, мол это метод недостаточно смелых людей! Особенно в этом смысле горячаться те, кто правду никогда не говорил.

Разумеется - подразумевается, так сказать, молчание в контексте.
Collapse )


Жанр ужасов.

Вот в России жанр фильма ужасов с участием персонажей национального русского типа невозможен.
И исторически никакой так называемой готики - не было.
Попытки создать были, но успеха не имели.
Буквальное следование канонам приводило к забавной пародии - Алексей Толстой. Ужасы с национальным колоритом Гоголя это малороссийская крестьянская экзотика.

Наверное это потому, что русский человек может быть страшнее любой нечистой силы. Особенно - на службе государству.

Кстати, и у итальянцев, к примеру, тоже нет желания создавать этот жанр.
Ну, фундаментальное итальянское литературное произведение - "Божественная комедия" Данте - она же в основном про Ад, но , в общем, всё в пределах чистой живописности мучений.
Да и у французов есть чернуха в искусстве, в том числе и кровавая, но, тем не менее, готику тоже предпочитают иностранную.

Политически очень важно - определить, что у конкретных масс вызывает ужас.
В жизни всегда есть место ужасу.
И этот ужас эксплуатировать.
Вот у итальянцев есть крайне своеобразные комедии, которые для русских не смешны. Это исторически сюжеты, напичканные разными затрещинами, пинками и тычками. А сейчас это нечто, что было в комедиях с персонажем по имени Фантоцци - человечке постоянно доводимом окружающими, особенно - начальством, до состояния ничтожества. По жанру это комедия, но чувствуется, что вкус этому юмору придаёт именно вытесненный ужас - быть стёртым в порошок обстоятельствами, причём - мимоходом.

Наверное они там по поводу мигрантов так и негативно возбудились - почувствовали это ужас - постепенного пережёвывания и пропускания через систему переваривания проглоченного с соответствующими трансформациями. И этот ужас создаёт в Европе новую политическую атмосферу.

Поэтому оппозиция в России должна взять на вооружение жанр ужаса.
КАк уже было сказано, это часто связано с государством в России как силой, дающей проявить самые гнусные черты натуры в человеке.
Вот поэтому коммунисты и не имеют успех в частности в РФ на выборах, хотя вроде часто говорят правильные вещи. Да потому что это на вид те же типажи, которым давали волю издеваться над обществом при СССР. Были и достижения, но никто не хочет возвращения той составляющей ужаса, который присутствовал как фон всё существование этого государства.


Поэтому надо создавать произведения рисующие современный ужас связанный с государством. Это мелкий, грязный, мафиозный ужасик.
Вот были такие итальянский фильмы про мафию режиссёра Дамиани - реальный ужас по-итальянски. У нас даже воспринимался романтически. А итальянцы наверное - цепенели. Никакой мистики, кстати. Всё предельно реально.

Вот примерно такое необходимо и в России.
Только персонажи должны быть не столько люди, сколько животные с социально-политическим положением, похожие на человека. То есть - предельный реализм.


Кризис жанра.

Показывали по ТВ очередную серию придворной хроники.
На этот раз Путин принимал Набиулину - главу центробанка.
Церемониально, разговор щёл не через сам рабочий стол в кабинете, а президент демократично уселся за приставной столик, как и визитёрша.
Типа - сократил социальную дистанцию, на порядок.

Кстати, когда Путин приезжал к Папе Римскому на переговоры в Ватикан, то Папа разговаривал , сидя за столом, а Путин в кресле, как простой смертный, пришедший к начльнику. Правда Путин сильно опоздал на встречу, типа - знаменитые римские пробки. Но если у Папы такая привычка, то правильно сделал.

Но, вернёмся к сериалу. "Игра перед столом".
Ну, как-то стало - скучно. Это самое неприятное для сценаристов, режиссёра и звёзд. На этот счёт уже снято много концептуальных фильмов с этим сюжетом - была интересная серийная постановка, или блестящий мастер разговорного жанра держал публику в состоянии эйфории несколько лет. И вдруг в один момент публике - стало скучно. И ничего не помогает.
Даже парадоксальные интригующие ходы, типа - благодарность за укрепление рубля в момент его падения. Шутку оценили, конечно. Но чисто умственно - интереснее не стало.

Вообще - этот театр начинает вызывать скуку. То есть не в переносном смысле, а в самом прямом.
В частности, как-то безобразно постарели актёры второго политического плана. Стараются шустрить, но напор уже не тот. Плюс болячки наружу, кто-то вертится с радикулитом, другой с геморроем, третий забывает слова....

Но старая гвардия стоит намерть, мол - новых актёришек на политическую сцену не пустим.
Но зритель видит все мучения актёров.
В этом значительная часть генерации скуки.
Артисты - мучаются. И никак от этого не избавиться.

В итоге - смотреть на эти мучения ещё неприятнее и неудобнее, чем мучиться на сцене.

При постоянном воздействии это приводит к детерминированным результатам. Ведь политический театр невозможно отключить как обычный, нажав на пульте ТВ кнопку выкл.

Игра в дхармы

Игра в дхармы

1. Сущность каждого (это и называется – дхарма) не имеет формы, говорят также – пустотна, не из чего не состоит и не содержит ничего. Субъективно – дхарма это ум.

2. Дхарм бесконечно много. Они неотличимы друг от друга – нет никаких признаков, по которым можно было бы отличить одну дхарму от другой.

3. Основное, изначальное состояние это понимание факта своего существования. Никаких концепций и умозаключений – только восприятие настоящего момента. Чистое бытие. Это можно назвать началом сознания, то есть способности контролировать, упорядочивать и сравнивать впечатления.

4. В этом изначальном состоянии окружающий мир представляется как неупорядоченное множество впечатлений. Это происходит из-за неразличимости и неразделённости дхарм в изначальном состояний - возможна идентификация себя с любой из бесконечного количества дхарм и с любым их количеством. То есть субъективно это воспринимается как некоторое отличие от хаотического потока впечатлений, возникающая и исчезающая определённость и вовлечённость в некий порядок, принятие неустойчивой формы. Абсолютная неопределённость – нет ни постоянной упорядоченности по принципу причина-следствие, то есть – отсутствует временное и пространственное разделение. Не следует, в частности, представлять изначальное состояние как множество пространственно разделённых областей , в виде частиц, например. Попытки определить себя в качестве воспринимаемой формы неудачны. Возникает ситуация, которую можно выразить словами – Я равно не-Я, и Я не равно Я. Этот начальный опыт есть отделение себя от хаоса. Нет ни пространства, ни времени, ни причин, ни следствий. Вечность и хаос.

5. Возникает взаимодействие. Две или более дхарм устанавливают факт существования друг-друга при установлении порядка – устойчивой форма и её целенаправленного изменения , что является результатом усилий образующих её дхарм Вначале, на самом простом уровне, как установления факта существования другого. Это повышает определённость – в океане хаоса находится кто-то другой, который готов взаимодействовать. Подобным образом могут возникать объединения с разным количеством дхарм. Возникают и распадаются сложные структуры. Странный, смутный «предвестник» порядка, похожий на сон. Явления , впечатления нечётки, последовательность событий расплывчата, но в хаосе уже образуется всё более устойчивые «острова упорядоченности»… Воля является способностью противостоять хаосу.

6. Вечность «сжимается» до времени, то есть образуется порядок из всё более усложняющихся взаимозависимых иерархических, сетевых структур, взаимодействующих путём обмена и преобразования других структур, что требует всё более строгой определённости просто потому, что это условие существования. Что не может соответствовать этому условию возвращается в хаос. Возникают уровни определённости, предсказуемости, то есть возможность определять развитие устойчивых явлений по принципу причина-следствие, что и является в сущности тем, что называется время. В этой системе отдельные явления имеют ограниченный период существования в качестве элемента некоторых структур, после чего преобразуются, что иногда называется – смерть. При этом происходит преобразование состояний образующих это явление дхарм, их структурирование обусловленное их предыдущим функционирования в общей системе, которую можно назвать Миром

7. Мир это некоторая отдельная устойчивая игра, система, в которой возможно устойчивое развитие путём преобразования и повышения уровня осознанности. Миров может быть бесконечно много. Можно сказать так – миры конечных форм это структурированное неведение.

8. Цель игры – достижение абсолютного освобождения путём повышения осознанности. (Политическиё путь - анархия)

Примечания.

Данный постинг можно рассматривать как некоторое дополнение развиваемой мною концепции русского буддизма (откуда и буддийская терминология)

Дело в том, что каждая система общественной самоорганизации содержит в себе некоторое формальные организационные особенности.

В античном мире это был театр , создавший жанры трагедии и комедии, существенным составляющим которого была музыка…

Пришедший на смену античности христианский мир взял по наследству и спектакль в качестве объединительной информационной среды. Основная информационная составляющая духовного воздействия в классическом христианстве – это литургия, обедня, которое порождает литургийное сознание, в чём все могут убедиться общаясь с искренними и даже не очень православными и католиками…

В исламе же фундаментальное состояние адептов генерируется методом, который можно скорее назвать концертом, похожий по методам на концерт классической музыки, но в южном стиле – мулла фактически исполняет арию, а прихожане соответственно реагируют…

Протестантизм тоже можно характеризовать как своеобразный концерт. Борьба с католичеством потребовала и изменение базовых форм воздействия. Вот и служба была преобразована в концерт, пение и органная музыка в концертном исполнении со значительной составляющей разговорного жанра, часто переходящего от проповеди к фактически лекции.

Так вот, развитие буддизма , по моему крайне субъективному мнению, в качестве основного информационно-организационного принципа должно основываться на понятии игры. Игра , однако, кончается там, где начинаются страдания – там начинается жизнь.


Ассоциативно,  для примера игры, можно соотнести с некоторыми распространёнными понятиями. Например пункт 1-й это некоторое основание для понятие нуля, 2-й – бесконечности, 3-й единицы, четвёртый пустотности - в математической теории множеств подобным образом определяется пустое множество – это такие элементы Х которые не равны Х, а также хаоса и т.д.